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Awich×クレイジージャーニー|音楽が”処刑の合図”だったカンボジアで、ラップが希望に

via @awich098 instagram TBS系『クレイジージャーニーSP』(2026年2月9日放送)で、沖縄出身のラッパーAwichがカンボジアを訪れた。音楽が禁じられ、知識人が殺された国。そこで今、ラップが爆発的に広がっている。番組で描かれたカンボジアの過去と現在、そしてVannDa(ヴァンダ)という存在を、歴史の奥まで掘り下げて読み解く。 ※本記事は番組内で語られた内容を軸に、公開情報で補足・裏付けを加えて構成しています。番組内の発言は放送時点の文字起こしに基づくため、実際の発言と細部が異なる可能性があります。 以前取り上げたこの記事 https://hiphopnewscs.jp/2025/03/07/awichasian-state-of-mine-14355/ Awichが語った”沖縄とカンボジアの共鳴” 番組冒頭、Awichはカンボジアの印象をこう表現した。 沖縄と似てる感じがします。その温かさの背景にある痛みとか、辛い歴史とかも似てる気がします 沖縄は米軍基地を抱え、戦争の記憶と日常が隣り合わせの土地だ。Awichはその沖縄で生まれ、アトランタのストリートで生き、夫の死という喪失を経て、痛みを音楽に変えてきたラッパーだ。彼女がカンボジアに立つことは、単なる海外ロケではない。痛みの歴史を持つ土地同士の、声による接続だった。 1960年代クメール・ロックの黄金時代——奪われる前のカンボジア音楽 カンボジアの音楽史を語るうえで、ポル・ポト政権の前にあった黄金時代を知る必要がある。 1960年代、カンボジアは音楽の花盛りだった。ベトナム戦争でアメリカ軍が南ベトナムに駐留し、米軍向けラジオ放送AFNの電波がカンボジアにも届くようになると、本場のロックンロールが流れ込んできた。カンボジアの伝統音楽と西洋ロックが溶け合い、クメール・ロックと呼ばれる唯一無二のジャンルが誕生した。 その象徴がシン・シサモットだ。クメール音楽の王と呼ばれた国民的シンガーソングライターで、伝統音楽からR&B、ロックまであらゆるジャンルを歌いこなした。女性シンガーのロ・セレイソティア、ツイストの女王パン・ロンと合わせた三大レジェンドを中心に、1963年頃にはカンボジア全土で100以上のロックバンドが活動していたとされる。 プノンペンは東洋のパリと称えられ、空港前やリバーサイドのクラブではタイトなスーツの男性とミニスカートの女性が夜通しツイストやゴーゴーを踊り明かした。庶民は1台のラジオを家族全員で囲み、歌謡番組に熱中した。文化を愛したシハヌーク国王自身が映画を撮り、自作曲を歌い、大規模な音楽コンテストを開催するほどだった。 しかし、その華やかな時代は突然終わる。 ポル・ポト政権とクメール・ルージュ——音楽が死んだ3年8ヶ月 1975年4月17日、ポル・ポト率いるクメール・ルージュがプノンペンを陥落させた。この日はゼロ年と呼ばれ、すべてが無から始まるとされた。 ポル・ポトが目指したのは、毛沢東思想の影響を受けた極端な農業社会主義だ。番組内でも紹介されたように、国民全員が農業をやれば幸せな国になるという信念のもと、国民は都市から農村へ強制移住させられた。通貨は廃止され、学校教育は否定され、黒い農民服が国民全員の服装となった。朝5時から夜10時まで、すべて人力の強制労働が課された。 犠牲者数の推計には幅があり、イェール大学のカンボジア人大量虐殺プロジェクトは約170万人、アムネスティ・インターナショナルは約140万人としている。当時のカンボジア人口は約700万〜800万人とされ、最大で人口の4分の1近くが命を落とした計算になる。 芸術家への弾圧は特に苛烈だった。番組内でVannDaの父親が証言したように、ミュージシャン、芸能人、医者、知識人など全てが殺された。さらに、医師や教師を優遇するという名目で自己申告させ、別の場所へ連れ去った後に殺害するという手法がとられた。やがてそれが知れ渡ると、無学文盲を装って逃れようとする人々も現れたが、眼鏡をかけている者、文字を読もうとした者、時計が読める者——少しでも学識がありそうな人間は片っ端から殺された。これは番組内の証言と一致しており、複数の歴史研究でも確認されている事実だ。 VannDaの父親は取材に応じる際、デリケートな話だから、英語じゃなくてカンボジア語でもいいか。ドアを閉めてくれないか。大っぴらに話す話じゃないと前置きした。 強制結婚の実態、食事の時間を過ぎて食べ続けただけで殺された人々、Awichの母方の祖父にあたるとされる人物が教師だったという理由だけで軍に連れていかれた話。ポル・ポト政権が終わった時、国民全員が”ゼロからスタートする”と心に誓った。亡くなった人たちの分も——父親の言葉は重かった。 クメール音楽の王シン・シサモットも、クメール・ルージュの犠牲となったとされる。1976年頃に処刑部隊によって殺されたと考えられているが、正確な死因も日付も不明のままだ。ロ・セレイソティアも強制労働キャンプで命を落としたとされる。黄金時代のレコードやマスターテープは焼却され、ほとんど残っていない。 番組が伝えた衝撃の証言——“音楽は人を殺す合図だった” 番組で最も衝撃的だった証言がある。 たまに音楽が流れたが、それは軍の音楽だった。処刑場で大音量で流し、殺される人の叫び声が聞こえないようにしていた。音楽は人を殺す合図だった ポル・ポト政権下で音楽は完全に消えたわけではなかった。ただし、それは人間の創造性や喜びのためではなく、人間を殺すための装置として使われていた。この事実が、後にVannDaが音楽で成し遂げたことの意味を、圧倒的に重くする。 ポル・ポトは1979年にベトナム軍の侵攻で政権を追われたが、タイ国境付近のジャングルに逃れ、ルビー売買の利権を元手にゲリラ闘争を続けた。番組内では1998年に国境近くのジャングルで死体として発見されたと語られ、死因は心臓発作とされているが真相は諸説ある。裁判で裁かれることなく世を去った。 VannDa(ヴァンダ)とは何者か——Baramey Productionが育てたカンボジアの国民的ラッパー この国で今、最も大きな存在がVannDa(ヴァンダ)だ。 本名マン・ヴァンダ、1997年シアヌークビル生まれ。TuneCore Japanの公式プロフィールによれば、幼少期はカニエ・ウェストやキッド・カディに影響を受けたという。家族の反対を押し切ってプノンペンへ上京し、2019年にカンボジアの音楽プロダクションBaramey Productionに所属して本格的に活動を開始した。 番組では、VannDaが育った地元シアヌークビルの市場が映された。小さい頃、ここで両親が働くココナッツ売り場を手伝ってたんだよ——ストリートの少年だった彼が、カンボジア音楽史を書き換える存在になるまでの距離は、途方もなく遠い。 2021年、転機が訪れる。伝統楽器チャペイの名手マスター・コン・ナイをフィーチャーしたTime to Riseが爆発的ヒット。Baramey Production公式によれば24時間で100万回再生を達成し、2025年時点でYouTube再生回数は1億2900万回を超え、カンボジアのアーティストとして史上最高記録とされている。伝統音楽とヒップホップを融合した唯一無二のスタイルは、タイ、ラオス、ベトナムなど東南アジア全域に波及した。 2024年8月、パリ五輪閉会式でパフォーマンスを披露。Baramey...

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日本では理解が難しい、ヒップホップと神の関係 ”クリスチャンラップ”― カニエ、ケンドリック、ケヴィン・ゲイツの場合

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最初から「きれい」じゃなかった神との関係

センシティブな内容で個人的な感想ですが、ヒップホップと宗教って昔からつながっていますよね。クリスチャンラップもその一環で、ただ、それが教会で歌うゴスペルみたいにきれいだったかというと、全然そうじゃなと思います。初期のラッパーたちは、厳しい現実を歌いながらも、ふとした瞬間に神の名前を口にしていました。生き延びるためのサバイバルソングの中に、祈りが混じってる感じではないでしょうか。

でも最近、一部のラッパーたちは、宗教を自分のアイデンティティ<商品>として前面に押し出してる感じもありませんか?

3人の全く違う信仰スタイル

カニエ・ウェスト、ケヴィン・ゲイツ、ケンドリック・ラマー。
この3人を見ると、信仰の表現方法って本当に人それぞれなんだなと思います。

カニエ・ウェストは、とにかく「見せる」タイプ。
Sunday Serviceを開いたり、イージーのスニーカーにもキリスト教的なメッセージを込めたり。音楽だけじゃなくて、ライフスタイル全体で信仰を表現してます。

ケヴィン・ゲイツは、もっと内面的で哲学的。
イスラム、性的エネルギー、ミステリアスな思想まで、かなり直球で語ります。聞いてる方がちょっと戸惑うくらい本気です。

ケンドリック・ラマーは、静かに深く考えるタイプかなと。
聖書を読んでそのまま歌詞にするんじゃなくて、自分の人生経験と組み合わせて表現してる。

2022年のケンドリックは、ダイヤが散りばめられた茨の冠をつけて登場しました。
あれはイエス・キリストが十字架にかけられる前に、兵士たちに侮辱されながら頭にかぶせられたもので、単なる演出じゃなくて、「犠牲」を象徴していたらしいのです。

他のラッパーたちの宗教表現

もちろん、この3人だけじゃありません。

DMXは、アルバムの最後に祈りを入れることで有名でした。
Chance The Rapperは、業界の「良い」キャラをゴスペルで演出。


Snoop Doggはゴスペルアルバム『Bible of Love』を出してBETにも出演したし、Jay Electronicaはイスラムとナショナリズムをラップに落とし込んでいます。

ただこれは「教会音楽」じゃなく、ラップが信仰をツールとして使っている感じがします。尊敬を込める時もあれば、炎上覚悟で突っ込む時もありますよね。

「これって本当の信仰なの?それとも演出?」🙁

カニエ・ウェスト ― 信仰と混乱の境界線

カニエは「Jesus Walks」の頃から神をラップに登場させていました。でも、それが次第に「商品」にもなっていったとコメント欄ではチラホラ見かけます。

Sunday Serviceはグッズ販売イベントになったし、アルバムは未完成でリリースされるし、反ユダヤ的発言が問題視されたり。

彼は「自分は神の器」「神」「ナチス」と名乗るようになって。
これが精神的な崩壊なのか、信仰ビジネスなのか、もう誰も判断がつかないのかも。

「祈ったけどイエスは来なかった」と、カニエは語っています。

カニエのゴスペルは、カオスの中にある感じで、彼は神を手放したのではなくて、自分の混乱に神を巻き込んでいるのかもしれません。

ケヴィン・ゲイツ ― 自分を守るための信仰

ケヴィン・ゲイツの信仰は、カニエとは対照的に静かでストイックです。

毎日の礼拝、断食や沈黙、イスラム経典からの学び。
彼は「身体は痛みと神性を通すフィルター」だと考えています。

断食は心を整えるため、祈りは現実にしっかり立つために行う。
セックスや食事すらも、スピリチュアルな行為と捉えているのが特徴的です。

ケンドリック・ラマー ― 救いじゃなく、生き延びるために

ケンドリックの信仰は「救い」を売るものじゃないんです。
彼は、信仰を背負って生きている感じがしませんか?。

「神が見てるなら、まず聖書隠してからぶん殴る」
「俺は生まれながらにして選ばれた」とかとか

彼の歌詞は、神と現実のせめぎ合い。
片手に聖書、もう片方にトラウマを抱えています。

信仰は継がれ再構築されているのかも

黒人アーティストにとって、信仰は後から得るものじゃなく
子どもの頃から、歌と祈りと記憶に編み込まれた「文化」ではないでしょうか?

でも現代社会で、それだけじゃ足りなくなった。貧困、刑務所、見捨てられた現実を前にして、彼らは「新しい信仰の形」を自分たちで作り上げてきたんです。

罪は比喩に。証はバースに。伝道はミックステープに。言葉は変わっても、「神を求める気持ち」は消えていないと思いませんか?

ゴスペルじゃなくても、クリスチャンラップは「信仰の表現」

ラッパーたちは、教会の教義をそのままラップしてるわけじゃないですよね。
もっとぐちゃぐちゃで、もっとリアルで、もっと生々しい生活信仰を語っています。

ゴスペルにエゴと怒りが混ざり、セクシャルな要素も入り、血と記憶の中に埋まっているスピリチュアルなものも。それが、ヒップホップが築いた「破片のような信仰」ではないでしょうか。

でも、それが偽物だとは思いません。むしろ、現実と向き合った結果の、リアルな信仰表現なのかもしれませんね。

皆さんはどう思いますか?

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